核心與邊緣

先說兩個故事

不知甚麼原因，跟一位弟兄聊起香港人收入的問題，我問他知不知香港人入息中位數是多少，他答我，一個人要在香港生活，衣食住行、保險、儲蓄、電話、上網，最少要兩三萬，所以他猜入息中位數應該接近三萬。

他的想法明報顯示受到錨定效應的影響，可能他的收入正處於同一水平，身邊的人亦有類近的收入，所以作出如此估計。

我跟他說香港入息中位數約一萬五千多，月入三萬已經差不多是香港收入最高頭20%。

他一副不可置信的表情，說數字不可能準確，因為窮人有很多兼職，不會報稅。我說這已是統計處的資料，香港應該沒有比這數字更權威可信。他又說很多窮人住公屋，生活條件比很多中產還要好。

有另一位弟兄，他非常支持政府發展郊野公園用地，說連住也沒有地方，還奢談甚麼享受大自然，窮人沒法承擔市中心的樓價或租金，自然要搬遠一點，作出犧牲。我反問他，知不知道香港最多窮人住的地方，是哪一區。他答不出來，我說，香港最多窮人住的地區，是深水埗和觀塘。如果跟據他的邏輯，窮人住得遠，有錢人才住市中心高地價的區段，那麼香港最多劏房的地區，應該是西貢、淺水灣、石澳這些交通不便的地方。但現實剛好相反，全球各大城市一個普遍現象，窮人住在最貼近市中心的破落區域，有錢一點遠一點，最有錢才會住去市郊。如果以香港作為例子的話，窮人住深水埗、觀塘；小康、中產住新市鎮大埔、青衣、沙田附近一帶；最有錢才會住西貢、淺水灣。

我見他的表情，彷彿我在說的是外星語言。

而這兩位，已是教會執事級人馬。

早幾天跟一位前執事食飯，席間又談起教會種種。

一般教會選執事通常會看兩件事，第一，十一奉獻，第二，平日是否投入教會，而衡量準則是事奉多少。而現今社會上，同時滿足這兩項條件的話，證明工作很穩定，有閑暇及心力參與教會事奉，經濟上不是捉襟見肘，換言之起碼是小康以上，邁入中產，才能進入教會的決策層，擔任重要的崗位，「做執事，無窮人」，自然又影響教會的發展方向，塑造出教會的文化。

我明白有很多人會有意見，認為十一奉獻是信心問題，而非經濟問題，但你即管看看所屬堂會，執事的背景，便知所言非虛。即使撇除十一奉獻的問題，一般教會內佔成份不算低的婦女，一般而言也很難成為執事。這種想法，背後是中產精英思維作怪，而很少人會察覺很到。

階級決定腦袋，當教會長時間由同一階層的人管理，發展方向自己會受到他們的想法影響，教會追求ABC( Attendance, Building, Cash) ，事實上是這一階層在個人發展上的投射：結婚生仔、買樓、收入增加。不知不覺間，成功的定義被扭曲，作主門徒不再在乎犧牲和付出，而是聚斂及發展，沒有人關心信徒有沒有實踐愛鄰如己，只關心你有沒有十一奉獻，在十一奉獻外也要努力支持擴堂。教會變得越來越內聚，與社會越來越脫節。

有時亦不想完全怪責他們，面對這位執事，又要工作，照顧自己家庭，又要去教會事奉，差不多已經用盡他的工餘時間，要他再花心力去關心社會，也愛莫能助。結果，惟有那些不太投入教會生活的信徒，才花得起時間精力去關心教會以外的東西，亦在關心社會的同時，產生疑問，社會這麼爛，教會在哪兒。在教會中形成一種恆久的張力，體制內的人自覺忙得不可開交，其他人為甚麼不走出來事奉，體制外的人又投訴教會與社會脫節。

我相信情況一早存在，只不過因近年的香港的政治氣氛，令問題更加尖銳，連教會也不能獨善其身。要改善這個情況，一般教會的執事會，應放寬限制，嘗試主動吸納不同背境的信徒入內，以免成份過於單一，影響教會發展，或者最少，定期邀請傍聽執事會，令到不同背景的人可以理解執事的決策過程。最終令邊緣與核心維持張力下，仍然互相信任，願意相信對方同樣為教會好。