思道平台活動「滴淚！堂會個案分析」後感

由於主辦機構分咐大家不能錄音及拍照，相信有敏感內容，本文只是講出本人參與後的感想，會略去當中的細節，敬希注意。


首先是講者以九龍城浸信會擴堂的爭議作為例子，說出他身在其中的觀察。講者強調，大家要先放低對錯，並不是事情中沒有對錯觀念，而是當我們心目中決定了我對你錯的時候，便很難繼續溝通，可以在對錯以外，就一件事去分析討論。我覺得這是很好的提醒。

當教會大到一個地步，自然會遇上行政壓力，如何管理教會成為一大學問，大家不自覺地應用自己最熟悉的方法，也是一般商業世界的做法：公司化、專業化、標準化、精英化。在過程中，由於缺乏仔細思考，沒有細心考慮商業社會的做法是不是適合教會。再者，以我自己的觀察，教會在公司化的過程中，取其糟粕，棄其精華，講行政，講規矩，講科層架構，但缺乏一般商業公司的效率、問責和資源管理。令到公司化後成為四不像，既失去教會應有的愛心，卻沒有吸收到公司化的好處。

以城浸擴堂為例，講者多番強調，不是反對教會增長，亦不是反對擴堂，而是增長及擴堂後，教會想達到甚麼目的？尤其城浸的擴堂計劃預算高達二十億元，而費用還未封頂，到現時為止的籌款僅為目標8.4%。假如商業世界一間普通公司要投資二十億圓到一個項目中，董事局必然會詳細查問：計劃是否必要？ 有沒有替代計劃？成本效益如何？有沒有任何不必要的項目可以縮減？項目對公司長遠發展有何益處？各項資源的明細如何？要多少年才能回本？ 項目一旦超標公司有沒有後備資金應急？

非常可惜是，教會在處理擴堂上，通常十分輕率，一句「唔夠地方用」，便耗資巨款擴堂，美其名「信心踏上」、「神必保守」、「跟隨聖靈帶領」，實際十分不負責任。若然在真實的商業世界中，當你發覺辦公室不夠地方，然後要求老闆付好幾個億來買新辦公室，一問三不知，聲言只要有信心，買到辦公室後，公司業務必定能翻幾翻，你覺得有甚麼後果？

結果，發展及擴堂成為教會存在目的，教會再不是信徒的集合，踐行耶穌的教誨，信徒成為教會發展的其中一樣工具，信仰變得空洞，穩定壓倒一切。信徒不是一個有血有肉的人，淪為教會年報上的一個數字，不怕你離開，只怕你留下來會影響教會發展。

關於希伯倫堂的個案，大致像我在另一篇文所這：「現在基督教教會內，傳道人或長執有權力過大的問題，當他們處事不公，引起信徒不滿，教內極缺乏機制讓人可以申訴，最後通常以無權無勢一方受傷出走告終。 」 只不過希伯倫堂一走便走了二百人，接近當時整間教會四份一。

記得當文章投上信仰百川時，不少人怒罵我想法過於負面，但問題不在於我是否負能量爆燈，而是現實中，問題在不同堂會不斷上演，令人唏噓不已。

基本上，事情發展的套路大概如下。 

1. 執事、牧者等人處事不公，引起下層信徒不滿。 
2. 信徒尋求對話機會。 
3. 執事、牧者等長時間沒有答覆。
4. 一段時間後，派一些中間人「食關心飯」，來勸當事人息事寧人，大事化小，小事化無，對方有錯，你亦有不著，「大家打和啦」。
5. 信徒持續不滿，事件開始蔓延開去。 
6. 執事、牧者等終於肯回應，或約見或書面回覆，會許下部份承諾。
7. 一段時間後，信徒發現承諾沒有兌現。
8. 重覆2-7 
9. 執事、牧者認為會面足夠，已經清楚解釋所有問題，終止對話，認為當事人糾纏不休，不願放手。 
10. 爭議開始表面化，在教會日常生活及社交媒禮上流傳、討論。 
11. 通常到這個地步，其他不明就裡的人開始介入，認為當事人「絆倒人」、「破壞教會名聲」、「控訴教會」、「不肯饒恕」、「為甚麼要公開講不私下講」，外加幾十句聖經金句。 
12. 當事人的受害者角色在教會的輿論中逆轉，成為逼害執事、牧者，破壞教會合一的壞人，而執事、牧者會成為事件的受害人。 
13. 執事、牧者為事件定性，會在公開場合例如講道、報告、公禱中攻擊當事人，呼籲對方要「悔改」。 
14. 事件發展到這一步，真相已經不重要，對錯亦無人理會，大家開始針對當事人的為人、態度、語氣及靈命，而他處理事情的手法，包括公開事情、鍥而不捨要求對話，尋找真相等，就會成為眾人心目中的罪狀，包括不順服、不合一、將私下的爭執公開、違反聖經教導。 
15. 當事人面對強大的群眾壓力，心灰意冷，受傷離開。 
16. 最後，留在教會的人便會指控離開的人，不愛主，不愛教會，破壞合一，不順服，不是真信徒，與當事人形同陌路，造成持久的傷害。

我想指出當中一件事，當事人面對最大的壓力，未必來自手握權力的人，他們非常傲慢，有幾分自持，不屑親自出手。相反造成實質傷害的，通常是一班教會支持者，他們無條件地支持教會的權威，認為領袖是神所揀選，對他們有不滿即不滿教會，甚至不滿神，既然不滿教會就應離開。這班支持者甚至不介意用極端手段，包括語言暴力、排擠、刻意冷漠，務求將當事人趕走。當權者即使不是有心指使，卻會縱容默許。

其次，將內部問題公開到Facebook上，對很多教會當權者來說，是很大的罪名，雖然我不認同，但作為無權無勢的信徒不可不慎，尤其當你捲入這種旋渦之中，而又想挽救你的教會生活。

當然，這套流程要視乎教會的權力結構，受傷出走亦有可能是牧者傳道人，不能一概而論。

一般福音派教會採取三頭馬車的制度，牧者，執事會及會友大會，期望分散權力互相制衡。但我多次指出，這種權力平衡非常脆弱，權力不是偏向執事，便是偏向牧者。

如果牧者牧會多年，自然有不少執事由他自少牧養，甚至刻意培育上位，執事團隊受他很大的恩情，堪比父母親，試問執事如何可以在權力上制衡？你會「制衡」到你的父母嗎？

相反，執事會權力較大時，亦很自然會聘請同聲同氣的傳道人，好聽一點叫志同道合，異象一致，難聽的叫沆瀣一氣，蛇鼠一窩。況且執事會有聘請及解雇的權力，意見不合時，傳道人又如何制衡執事會？你打工時會「制衡」到出糧的那位？

至於會友大會，你即管翻查堂會過去二十年的開會記錄，貴堂會的會友大會曾經否決過幾多個議案？


我有沒有答案？當然無啦，你第一次睇我寫文咩，不過又有一點想法，下次再寫！