《美女與野獸》之亡鈇意鄰

《列子．說符》

人有亡鈇者，意其鄰之子，視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態度，無為而不竊鈇也。俄而抇其谷而得其鈇，他日復見其鄰人之子，動作態度無似竊鈇者。

有人不見了一把斧頭，懷疑鄰居的兒子偷了，看他走路的樣子，像偷了斧頭一樣；表情，像偷了斧頭一樣；說話，像偷了斧頭一樣；動作和態度，沒有一樣不像偷斧頭的人。過了一段時間，在山谷中挖到了他的斧頭，再見到鄰居的兒子時，動作和態度再不像偷斧頭的人。

星期日與朋友一同去看了《美女與野獸》，非信徒朋友出來第一句說話是：「吓，乜有同性戀咩？！」他是完全不察覺電影中有任何所謂「鼓吹同性戀」的情節，還笑言以為所謂「基情」是指盧米亞(燈台)及葛士華(時鐘)。即使我身為信徒，知道若干背景，看完之後也丈八金剛，摸不著頭腦，即使有「鼓吹」同性戀的情節，整套電影加起來，恐怕也不會超過三分鐘。如果以此標準，需要杯葛抵制《美女與野獸》，天底下相信有九成電影不過關，剩下一成絕無同性戀意味的電影，便是男女肉帛相見的愛情動作片，包保無同性戀意識。

這恐怕不過是亡鈇意鄰，有先入為主的想法，然後投射出去。至少，連明光社總幹事蔡志森先生也認為電影中「同性戀」情節非常隱晦，不必小題大作。

「所謂同性戀情節隱晦到不得了，純粹是此電影一些製作人員的解讀及吹嘘，我相信絕大部份家長若非先入為主，不會認為有關情節在美化同性戀（也許同志應出來抗議，因為那兩個疑似同性戀的是令人討厭的奸角）。若小朋友看完會聯想此片涉及同性戀，相信一定是身邊的家長引導的。」

再者，《美女與野獸》當中所謂的「同性戀」情節，絕對容得下不同解讀。

很多電影均會有一名「camp camp 地」的beta male角色，當成諧角來揶揄取笑，此角色不必然是同性戀者，只不過設計得相對女性化作為一種襯托，是常有的電影手法，並且在八九十年代非常流行，近年反而因為政治政確的緣故而少見。即使撇開電影，一般人身邊的朋友及同學，也不乏這類人，行為與趣較女性化，說話陰聲細氣，卻不是同性戀者，最後亦會拍拖結婚生兒育女。

背後的原因，是教會內的反同團體長期散佈一種陰謀論，聲稱「同運人士已經透過不同手段，滲透了學界、傳媒，以至各大商業機構及政府機關，掌握了各個關鍵位置，暗地裡推同運議程。同運議程一旦成功，繼之而來是人獸交、亂倫、孌童、姦屍、性變態、多人婚姻合法」。在這種論調影響下，信徒受到恐懼驅使，自然草木皆兵，「行步，同性戀也；顏色，同性戀也；言語，同性戀也」，任何風吹草動即當成「鼓吹同性戀」、「破壞家庭價值」、「妨礙宗教自由」、「阿爸阿女結婚」，務必奮起還擊，否則禍延後代。所以才會有學校，連電影還未正式上畫，恐怕校長也未看過，便草草出通告，呼籲家長不要帶小朋友去看一套被評為一級的電影。

恕我直言，這種解讀方法，根本與腐女判斷攻受屬性如出一轍，從腐女的角度出發，任何故事中的男性情誼，均可讀出同性戀意味：魔戒的佛多羅與山姆、哈利波特與榮恩、龍珠中的悟空與比達、小志強與戴志偉、大衛與約拿單，甚至連死物(鉛筆刨及鉛筆)，一樣可以看成有攻受(同性戀)關係。

最後想講，是長久以來，教內反同團體為壯大聲勢，明裡暗裡鼓勵信徒不斷設立這類大聯盟/關注組的組織。這類組織極多分身，言論、立場卻高度一致，在社交媒體上互相分享內容，甚至一人身兼幾個組織的發言人/主席/秘書長，製造輿論，「XX關注組聯同社會各界達五十個團體聯合反對迪士尼公司」，令人覺得社會上有很多不同團體反對同運議題。

當這些組織言論過激失態時，主流教會等又往往以不是同一組織，無法為對方的言論負責，不作勸喻或批評。連番默許縱容下令這些組織近年迅速坐大，開始反客為主試圖主導本港的反同運動，連蔡志森亦因評論《美女與野獸》時受到這類組織的批評。一般教會不加細察，甚至有傳道人在通訊軟件代為散播類似言論，令偏激的想法滲透到一般信徒之中。相信不久將來，這類組織會認為主流教會及明光社在反同問題上過份軟弱，然後分道揚鑣，割裂出去，教會名聲卻因此受累。

過去113愛家共融音樂會中，李偲嫣挾住兩個不明組織，成為座上客，這個教訓對教會還未夠大嗎？對這種大聯盟/關注組，我勸奉一般教會要非常小心，免受騎劫。