從周星馳電影看聖經成典過程

早年受到《達文西密碼》的影響，經常流傳一個陰謀論說法：聖經現存的正典數目，以致於經文的內容，曾經受到人刻意刪改，聖經成典的過程，更加只是由大公教會十幾人開個會，便決定所有聖經卷目，推行到所有教會。

我想用一個比喻去講解聖經的成典過程。

假如今天周星馳過身，有人要成立一個周星馳教，將他的無厘頭喜劇精神發揚光大，嘗試將他的電影整理成一個集合，成為「周星馳必看電影目錄」。

我相信，賭聖、逃學威龍、唐伯虎點秋香、國產凌凌漆、西遊記、大內密探零零發、食神、少林足球、功夫等，會毫無疑問地入選。

而算死草、行運一條龍、千王之王2000、情聖這一類，以及他早期的作品，則會有較大爭議。

最近期的西遊及美人魚，周星馳沒有參與演出的電影，風格與之前作品差距很大，爭議就更大。

回魂夜屬於一個特殊例子，初上畫的時侯票房失利，不少人認為是失手之作。如果當時選周星馳必看電影的話，很有可能會落選。但電影的名氣卻在落畫後，在影碟市場慢慢提升，漸漸升格成經典作。

這個電影目錄，是不是由人編定的呢？是。但這個集合，是不是全由少數編輯的人決定呢？恐怕不可能。在大家心目中，甚麼才是「周星馳式無厘頭喜劇」，一早有共識。編輯的人無論如何神通廣大，也難以將《情聖》說成是周星馳必看二十套作品之一。

比照聖經的話，第一部份是四福音及保羅書信，一早在教會中被接納成聖經，毫無爭議。

第二部份是有爭議的書卷，如猶大書、希伯來書、馬加比書等，有可能納入正典，也有可以被排除在外，不同地方不同人的看法可以相差甚遠。例如西遊記月光寶盒及仙履奇綠，在國內的地位，就比香港高得多。

第三部份，是次經/偽經等著作，被排除在正典之外的著作部份，可能對研究周星馳電影很有價值，但不太可能納入「二十套周星馳經典作品」。

回魂夜的情況像啟示錄，初時爭議很大，慢慢建立權威，成為聖經正典之一。

我想籍此比喻，說明聖經成典的過程，雖然的確是經由大公會議定讞，但不是由小數人獨斷，亦並非由他們開會後，聖經正典才出現。不大可能由少數人決定聖經的卷目及內容，然後影響教會的信仰，而是恰恰相反，信仰一早存在，由大公教會傳承，然後影響聖經成典的過程。