香港福音派教會制度再探之執事選舉

上回講到香港福音派教會的制度，大多採取三頭馬車的模式：牧者 - 執事/長老會 – 會友大會。(為行文方便，執事/長老會以下統稱執事會)

「執事」

除了少數教會的執事採取終身制外，大部份教會仿效民主社會的代議政制，由合資格的會友一人一票選出執事。終身制的弊端不用多談，但教會內的民主制，是否又有足夠的民主成份，可以充份代表會友的想法呢。如果因為人大「八‧三一」框架，而要反對「袋住先」的話，不少教會內的執事選舉，恐怕不能倖免。

選舉條件係必然有限制，在於限制是否合理。執事參選資格的客觀條件有聚會出席率、年齡、信主年日、十一奉獻等等，但要總會有幾項虛無飄渺，主觀性甚強的要求，如愛主愛人、有美好名聲、靈命長進，未來恐怕有教會要加上愛國愛港、支持一國兩制、擁護基本法。

候選人要經過現執事或牧者等的「提名委員會」推薦認定，才可出選，例如敝教會就先要由現任執事會發出邀請信，會友答應後才可出選，而執事會決定派信給誰，卻甚為保密，沒有人完全能理解當中的機制。

除由牧者及執事會甄選外，通常有類似公民提名的條款，例如集齊某一個百份比的會友支持，即可出選，但很少人會以這種方法出選，大家深明而且若不是「上面有人」，受到祝福，後果難料。

由於條件寫得虛，容易讓人混水摸魚，用似是而非的理由，拒絕別人參選，達成篩選的效果。有位弟兄，在堂會聚會超過二十年，符合所有客觀條件，但從來未收過邀請信，很多年資較淺，事奉經驗比他少的會友，均已雀屏中選。當他向傳道人及現任執事會查詢時，對方只會回答叫他可以收集會友提名出閘，而不回答甚麼原因長期排除作執事候選人。又例如有位弟兄，因為長期失業，為支持家中經濟，停了奉獻，因為規章沒有寫明例外情況如何決斷，結果在執事會討論時，公說公有理，婆說婆有理。

大部份的執事選舉是等額選舉，俗語所云：「肥婆坐屎塔，搭搭冚」，七個位置，通常只有七個候選人，美其名為信任票。當然，很多時候的確是沒有人肯出來事奉，湊夠人組織執事會已經感謝主。但「凸章」，有人打算出來競爭，又怎樣辦呢？為免造成「紛爭」，就會有人「被勸退」，或承諾下次到你。

若然教會規模不大，聚會人數只有一二百人，這種信任制還行得通，因為大致上會友是互相認識，某人風評好不好，是否熱心事奉，愛主愛人，大概有個印象。當教會去到五七百人，甚至上千人的時候，主任牧師及執事會等權力核心，無法認識所有人從而選賢與能，最終推舉出來的人，必然是圈子中關係較佳，能彼此信任，對許多會友而言，不外是小圈子「圍威喂」，像俄羅斯「普京 ─ 梅德韋傑夫」式的權力集團。偏偏執事選舉時，連個像樣的政綱也欠奉，為甚麼要參選？有甚麼資歷？有甚麼抱負？過去有甚麼事奉經驗？想在任期來達成甚麼目標？無從稽考。

這種信任票的信心從何而來的呢？主知道！