關於教會內信徒在討論同性戀議題的若干觀察

因美國的消息，同性婚姻的問題在本地又再一次炒熱。


在處理同性戀問題上，教會最大的偏差是過份強調自己的對，羅列所有對自己有利的觀點，而沒有採取較全面的角度，理解對方的說話有沒有道理，有沒有可體諒、同情的地方。面對異於教會立場的事，不強調溝通，擔心任何的對話，或共識，或試圖保持中立，最終是「給魔鬼留地埗」，會對真理有損。

結果，無形中在信徒心裡，塑造出一種印象，「我們全對，他們全錯」，「我們是聖潔的子民，他們是墮落的凡塵」，「我們有基督的愛，他們只有屬世的情慾」，將複雜的世情簡單二分。因此，在一般討論中，信徒的表現往往極為凶狠強悍，寸步不讓，寸土必爭，不是真理的朋友，就是真理的敵人。甚至，當有信徒對教會的立場有疑問，即使他們未必支持同性婚姻或其他同性議題，都會被視為不夠堅決，信心軟弱，要認罪悔改。

例如，我在教會團契的小組討論中，提出過意見，應該立例保障同性戀者在社會上的一定權益，但不必去到支持同性婚姻，接近明光社所講的第三條路，一樣被人罵個七葷八素。「你係咪基督徒黎架！」理由是常見的滑坡謬誤，以為一旦讓同運得到「甜頭」，任何的「讓步」，最後勢必助長了爭取同性婚姻的籌碼，繼而孌童合法、人獸交合法，令到世界道德淪亡，家庭價值解體。

然而很吊詭的是，教會平日不斷強調自己「只不過是人的組織，有罪而不完美，會犯錯，基督徒三個字沒有保證」，但去到某一些關鍵時刻，基督徒又可以很有保證自己不會錯，是世人錯了。

正因自己代表「正義」，為甚麼要對「邪惡」讓步；一切源自其他人的問題，自己又怎會犯錯。結果，面對同運議題，教內很多輿論，一方面用一種攻擊、圍堵、趕盡殺絕的手段，將敵人消滅於萌芽狀態，另一方面對同性戀者說教會有愛，耶穌會無條件接納所有罪人，實在諷刺得很。

例如立法會議員陳志全因其性傾向而在地鐵遭人辱罵一事，性文化學會發聲明，除了反對侮辱外，亦聲言不應「以言入罪」，若不是信徒及反對陳志全政見的人，社會上有多少人願意認同這種解釋？

信徒對不同的意見，或非教會提供的觀點，理解極為片面，只能發出諸如「同性戀有罪」、「同性戀不自然」、「世界日益墮落」、「世人厭煩真理任意而行」等斷言，而無力，也不願意分析社會中千絲萬縷的關係。例如近日部份信徒攻擊美國司法制度，覺得幾個法官的決定，就令整個國家「淪落」了，而沒有搞清楚來龍去脈。(類似想法甚至見諸明光社官方FB)

回到香港的情況，同樣身為社會公民的同性戀者，是否亦應該受到法律保障，不被歧視？香港社會性傾向歧視嚴重嗎？是不要需要立法保護？應該受到那一層次的法律保障？或者有沒有其他出路？社會上其他人有甚麼看法？教會中缺乏這種討論，甚至有意無意阻撓這種討論，擔心教壞信徒，「絆倒」信心軟弱的人，信徒圈子，極為封閉，訊息貧乏，卻不斷被人灌輸「我們是對的」、「我們擁有真理」、「同志運動亡我基督教之心不死」。

教會十幾二十年努力反同運，無法深化信徒對事情的理解，三姑六婆式的巷聞流言，依然有巨大影響力，甚至非教會或相關機構可以左右。

去年的5.18愛家遊行，無論大會如何三申五令，集會目的是關注家庭價值，即使願意相信背後沒有隱藏的議題，但信徒私下瘋傳的訊息，不少就是叫大家站出來反對政府為同性婚姻立法，不少人信以為真，輾轉相傳，有些組群內明明有傳道人在當中卻不作澄清，恐怕連不少傳道人也不清楚 ，以為政府正要通過同性婚姻合法化。

一到談同性戀，大家只得反射式說：「同性戀有罪，我們反對同性婚姻，因為這不符合聖經。」而不理會，也不懂怎去處理，人家一旦不信聖經怎麼辦？未免有點拿明朝的劍，用來斬清朝的官。

 

教會內部教導貧乏，信徒對議題掌握不足，自然要尋找機構代勞。機構的角色做得好，的確可以分擔教會的工作，教育信徒，深化討論，帶來出路，幫助信徒在紛擾世情中做好見證。但已經有不少人指出過，有人錯誤引用美國右派文化戰爭的模式，來應付香港同運發展。美國歷史上深受歐洲基督教影響，並有深遠清教徒傳統，現今有約七成人自稱為基督徒，福音派佔人口四份一。雖然近年宗教勢力一直衰退，信主人數不斷下降，但基督教仍然是美國傳統價值重要部份。

但香港呢，廣義基督徒(連同天主教，著名異端耶和華見證人及後期聖徒教會)約為97萬，新教基督徒約55萬，佔人口7.6%，當中活躍參與的又更少。以文化戰爭為軸，在香港與同運打一場正邪之戰，教會，你有勝算嗎？

到最後，或許讓我斷章取義一下。
或 是 一 個 王 、 出 去 和 別 的 王 打 仗 、 豈 不 先 坐 下 酌 量 、 能 用 一 萬 兵 、 去 敵 那 領 二 萬 兵 來 攻 打 他 的 麼 。若 是 不 能 、 就 趁 敵 人 還 遠 的 時 候 、 派 使 者 去 求 和 息 的 條 款 。路加福音14:31-32