基督教性鬥士

這幾天看見信徒在網上的討論，令人相當無奈。

教會為應付同運，過去一二十年大肆宣揚文化爭戰模式，培養了大量「性鬥士」，但他們論述貧乏，邏輯混亂，毫無同情心，動不動上綱上線，「非我族類，其心必異」，凡事以最極端的陰謀論去猜想對方，「同運亡我基督教之心不死」。美其名為「接納罪人不接納罪」，實際是「pour the baby out with the bathwater」，失去教會最大的標記：愛與寬恕。對於不同觀點沒有努力去理解，甚至不屑理解，擔心玷污自己，也不容許其他信徒去理解，怕會「絆倒別人」，只認為掌握了絕對真理，認為自己正代表神。

明光社有提出過「第三條路」，在避免為性傾向歧視一刀切立法之餘，同樣令同性戀者在社會上得到一定保障。但由於過去的滑坡理論太過深入民心，將同運與整個性解放思潮綑綁處理，令大家以為教會釋出善意，或任何的「讓步」，都是向同性婚姻邁向一步，繼而孌童合化法、亂倫合法法、人獸交合法化、多人婚姻合化法。(其實多人婚姻早就合法過，中國古時的三妻四妾不就是嗎？可是近來又講成是開放同性婚姻的後果之一，如此種種謬誤，族繁不及備載)。

連明光社想提出較溫和的主張，都未為一般教徒接受，教內出現的反同聲音，連明光社自己也控制不了，「性話語權」漸漸流向更激進、更基要的團體手中。

教會培養了一隻連自己都無法控制的怪物。 

這群「性鬥士」個個磨拳擦掌，要在末世前，為上帝打那美好的仗，甚至連教會較中立的聲音，只要不認同他們的想法都會被攻擊。例如去年5.18愛家遊行前，鄧紹光博士在時代論壇發放文章質疑運動的性質，其中一名信徒回應：

「這位神學家究竟有沒有穩定地返教會？他返的是否正統教會？他是否躲在象牙塔內不了解香港整體教會的實況？他做神學是否為造就教會？他只是要語不驚人誓不休！」

恐怕好快就會「先除國賊，外爭國權」，實行基督教的「清君側」。

這群性鬥士完全忽略一個狀況，基督徒在香港只不過少數，香港本身亦無深厚的基督教文化基礎，耶穌是舶來品，教會無論人數、輿論及文化背景均處於下風。除此之外，雙方「戰力」最大差距是教會必須有愛，要接納對方，而同志大可不必，可以用最極端暴烈的方法回應而毫無包袱，過去就曾經發生過有同性戀者到天主教堅道總堂抗議。

基督教現有不少機構，完全以商業模式運作，他日真的可以拒絕同性戀者申請主要職位？帶領機構方向？若同性婚姻合法後，教會及相關機構真的可以依宗教立場拒絕提供服務？例如婚前或婚後輔導等。在美國有基督徒不肯為同性伴侶提供婚禮相關服務，如攝影、場地、食物等，而被告上法庭，相信未來會在香港重演。

我覺得無論教會及信徒，應作兩手準備。要反同運的話，即管可以憑自己的領受及良心去做，緊記耶穌的教導是愛鄰如已。但也應該想清楚，萬一要「輸」的話，教會可以怎樣在一個「歪曲悖謬」的世界，穩守自己的價值。