三福的前世今生

當我查關於三福的資料，發現相當有趣。

在《香港三元福音倍進佈道》的網站上，關於三福及其始創人甘雅各牧師的簡介是這樣的。

//三元福音倍進佈道」簡稱「三福」(Evangelism Explosion III - EE)，乃美國佛羅里達州珊瑚脊長老會的甘雅各牧師(Dr. D. James Kennedy)於五十年代末期所創。自從甘雅各牧師使用三福佈道法訓練信徒之後，教會的福音事工蒸蒸日上。今天甘雅各牧師的教會會友已從原來的十七人增加至超過一萬人，而「三福」也成為了一個普世性的福音運動。//

非常可惜是，這只是故事的前半部。

上帝關了一扇門，又關上了窗，大概要開煤氣了。

 

好耐無update呢到，簡單講下呢排發生乜事。

首先，做緊果間公司終於係疫情下捱唔住係九月時要執笠，係執笠前一刻，有人收購我地間公司，原本由擔心失業變成有工返，本來係好開心。點知，返咗一個月工，忙於兩間公司交接，係頭一個最後果日，四點幾新公司有個人事部上黎，同我講話工作表現唔符合公司要求，即時終止試用期，由於第二日係星期六，本來唔駛返，即係即刻要執野走，比人過橋抽板，交接做得七七八八比人雞咗。

搞革命，還是洋務運動

 

中國歷朝歷代的變法，多以失敗告終，談得上成功的，差不多要追溯至春秋時代的管仲變法及商鞅變法，而商鞅最後亦作法自斃，不得好死，王安石因變法而被保守派蔑為奸臣，直到後世才平反。

那，我們信甚麼？

看完信仰百川Cotton寫的一系列作《我們傳甚麼》，有感而發。 

教會內向來有一個想法，認為只要我們所傳的道符合真理，沒有歪曲，信徒接收後自然會被感化，生命有所而變，而成為耶穌的門徒，然後又將純正的福音傳開去。所以教會花很多時間去彌清甚麼才算得上是純全的道，反反覆覆討論甚麼才是無誤的信仰，甚至因為少少分歧而鬧得不可開交，分裂成不同的宗派時而有之。 

我在底層的觀察卻不是這樣的。

究竟大家有幾憎單身狗

究竟單身人士做錯咩得罪咗大家，究竟佢地做錯咩得罪咗教會，而令到佢地要受呢種對待呢。曾經寫過，我細個嘅時候，單身呢兩隻字，係配「貴族」，做咩十幾二十年間，單身由貴族淪落成狗。

移民感恩見證

 今年內，敝教會已經有三名執事決定賣樓移民，圈子內的朋友，所有人的話題離不開移民及預備移民，有實力的美加美澳，無實力的台灣、泰國、馬來西亞。

耶和華是我的避難所，不過真是要避難的話，去外國比較好；

耶和華是我的保障，但手持外國護照好像更有保障；

耶和華是我的盾牌，但離岸美元戶口是我的後盾。

我的人生是場反見證

 

人生七十古來稀，以七十歲來計，我已走了一半有多。回顧起來，我的人生彷如一場反見證。

在教會一般聽到的見證，大概是這樣的。

求偶與擴堂的關係

 

看了新序教會最新的貼文《只要祈禱和等候 愛情自然就會有？》，以及早幾日郭文牧師在港九培靈研經大會的講道中，提到他的擴堂經驗，我發覺可以將擇偶與擴堂放在一起談。

教會是隨從世俗的做法而變壞的嗎

每當教會出問題而處理不善，內部經常會有一種聲音，說教會「隨從世俗的做法」。教會內經常假設有一種「分別為聖」的手法，去處理教會的事務，但這種「分別為聖」的方法是甚麼呢，卻從來沒有人說得準。教會界有ISO或SOP嗎？可是ISO或SOP也是「世俗的做法」啊。我們真的可以從聖經引伸出一套完全不涉世俗的手段嗎，教會的歷史上，有出現過一段時間應用過這套不世俗的做法嗎？

2019教會普查 - 任憑死人埋葬他們的死人

教會普查2019的結果陸續出爐，揭示本地教會正邁去衰退萎縮，堂會過去幾十年賴以為生的牧養模式，在時代變遷下逐漸失效，並且翻身乏力。對於很多置身其中的人來說，結果並不意外，只要你過去一段時間仍留在教會中，必然會察覺到風氣的轉變。而教會整體的反應呢，則與「哀傷的五個階段」十分類同。

老人家唔識用呀

近日因疫情影響，很多堂會無奈地要舉行網絡崇拜，其中一個很強烈的反對聲音，是：「老人家唔識用。」

網絡世界的牛頭與馬嘴

因為疫情的緣故，香港很多教會均決定轉會網絡崇拜，然後又再一次惹起關於網絡虛和實的討論，教會的立場多年來很一致：網絡是虛擬、暫時、不真實、假的。有些教牧甚至擱下狠話，認為網絡是毫無價值，最終的目標還是現實的交流，亦只有真實的交流才有意義。

甚麼才是現實，甚麼才是虛擬呢。憑甚麼說網上等於虛擬不真實，而現實世界一定是真相，或比較接近真相。

我未結婚我唔明但都要講

新序教會的新片引發爭議，因為當中挑戰到一些教會傳統教導，但要說到Holly傳道鼓吹婚前性行為、貶低婚姻的價值、修改婚姻的定義，則明顯是過慮，甚或是誤讀。

第一次聽到類似的觀念，是台灣的蔡昇達，當時也引起過一輪風波，現時還可以找到當日的戰況，甚至在信仰百川也有轉載過一編回應，內容恐怕亦超過很多信徒的想像。

寓言一則--山上的老虎

山上有一頭老虎，久不久下出侵擾村莊，傷害人畜。傳說吃過人的老虎日後會見人就咬，專挑人來吃，已經有幾十人被咬死咬傷，村民苦不堪言。後來村民集資請了獵戶來，打算殺死老虎，但老虎嗅覺十分靈敏，嗅到鐵器火藥便躲在山上不出來，獵戶也不敢貿然上山，只在出山的路口埋伏。

換位思考之逼迫教會

由於夏寶龍接任港澳辦，而他任內最著名政績是在浙江省推行「三改一拆」，「依法拆除違章建築」，包括多間教會的十字架，瞬間掀起教會之間的討論，內地逼迫教會的風潮，是否將會吹到香港呢？

不過，據我所見，大部份的討論，均以教會或信徒為本位，即是探討假如逼迫來到的時候，大家應該怎樣做，而鮮有換位思考，共產黨假如要整治香港教會，該會用何種手段。

李文亮醫生是不是基督徒重要嗎？

李文亮是率先揭露疫情的八位醫生之一，日前驚聞他感染武漢肺炎病逝，隨之而來，便是傳出李文亮醫生是基督徒的消息，瞬間在華人基督徒中間掀起了點波瀾。

李文亮醫生是不是基督徒當然是很重要，十分重要，至為重要啊。

只要搞掂這件事，教會不會反對網上崇拜

過去幾年，除了零零星星有些先鋒教會利用網上直播做崇拜，大部份教會揸住一句：「不可停止聚會」對網絡崇拜直播興趣缺缺。鑑於近日疫情影響，相信過去一星期有很多教會嘗試直播崇拜，不知大家看了多少。

有所謂基督教愛情觀嗎

新序教會的短片，又勾起我對基督教愛情觀的一些想法。

如果你在教會一段日子，會知道教會在有一套獨特的愛情觀。

在教會的傳統教導中，你先要祈禱，探求神的心意，諮詢屬靈長輩，閱讀有關屬靈書籍，諸如此類。當你確認到對方是神所預備的那一位後，神自會以一種世人無法理解的超自然方法，令到對方同一時間有同一感動，然後你倆自自然然成為一對，然後拍拖結婚生仔。

到底邊個搞散頭家

基督教圈子好鍾意用家黎做比喻教會，咁我而家用返屋企做例子，講下頭家發生緊咩事。

最令人厭煩的崇拜環節

宣道出版社的王礽福社長日前在FB做了一個簡單調查，「在崇拜中，你遇過甚麼令人厭煩的細節？」瞬間群情洶湧。由於王社長交遊廣闊，朋友來自五湖四海，所以可以視為一次簡單的教內跨宗派抽樣調查。而最多人投訴的，莫過於「彼此問安時，要求跟旁邊的弟兄姊妹說一句主席想出來的水蛇春咁長口號。」