略談對教會普查結果的回應

自最新一期教會普查結果出爐之後，對於普查結果說明教會在初職牧養上出現問題，已經聽過不少教會中人去回應。坦白說，到目前為止，對他們的回應感到文不對題。

大致上，他們將問題歸疚在離開的人質素不夠，被世界引誘離去。所以教會在事前，即青少年、大專時期要提供更多訓練，改善他們，要他們擔任更多事奉，利用責任將他們困在教會中，加強彼此關係，令他們離開時更多考慮。而沒有從教會本身的角色、結構、社會責任出發，從內反省更新。仍然希望用教會舊有成功一套，例如加強關心、佈道、門訓、事奉，去面對今日不斷冒起的新問題。

據筆者的觀察及體會，今日年青信徒出走的其中一個主要原因，不是他們不能在教會與人建立良好關係，缺少門訓和事奉機會，或是對大使命實踐不足。如果認為他們質素不足而離開，這種觀察大致上在九十年代是適用，卻與今天的情況有別。很多離開的信徒都是對信仰較認真的一群，他們察覺自己對信仰的理解與教會有別，覺得教會前言不對後語。

主日學聽但以理的故事，教導做上帝的僕人要不畏強權，即或不然，寧死不屈。到他們在雨傘運動中，走出來踐行自己的信仰，面對與權力的衝突時，教會突然又叫大家當順服掌權者，做個守法的良好市民。

在教會查經，查到少年的官，因為財產很多而放棄跟隨耶穌，深覺婉惜，教導人要積攢財寶在天上，不要事奉瑪門，轉頭又發現教會打算耗資數億資金擴堂，發現自己積攢在天上財寶，原來被教會拿來購買物業。

一方面叫他們組織事奉，關心街頭露宿者的需要，體會社會貧富不均的嚴重，教會另一方面坐擁百以千萬的盈餘，長年放在銀行不動，號稱以備不時。

教會教導他們，要關心社會上的弱勢社群，卻又開動輿論對同性戀者窮追猛打，組織遊行集會，反對性傾向歧視法。

這種信仰上的違和感，並不是單單可以從加強關心、加重事奉、提供門訓等等可以解決到。教會對一班年青信徒有要求時，一班年青信徒同樣對教會有要求，期望教會能活出使命，他們就拿自己在教會學到的那一套，反過來檢示教會。當他們發現當教會不成教會之時，不是他們離開教會，而是認為教會離開了信仰，促使他們另覓天地，實踐信仰。