萱體練習之「阿媽係女人」

《阿媽係女人》

阿媽，是女人。

阿媽，就是女，和人的結合。

阿媽，就是女，也是人。

同是女，同是人。

女人，可以是阿媽

但女人，也可以不是阿媽。

然而阿媽卻一定是女人。

難道這是一道邏輯題嗎？

難道這是蘇格拉底的三段論證嗎？

難道這是在談論西蒙波娃的《第二性》嗎？

傻豬豬的，

阿媽，不就是女人的麼。

究竟是甚麼，

令一個女人，變成了一個阿媽，

究竟是甚麼，

令一個女人，放棄了做女人的權力，變成了阿媽。

究竟是甚麼，

令一個女人，甘心情願的，頭也不回的做了阿媽。

原來是為了愛，

因為有了愛，她毫不介意，為了另一個人，懷胎十月。

因為有了愛，她毫不介意，放棄事業，待在家中。

因為有了愛，她毫不介意，再穿不起比堅尼泳衣。

原來是為了愛。

作品分析 

之前講過，萱體的特點是，煞有介事，無故斷句，大量運用排比，幾乎每一句獨立成段，用不同角度，同一格式描寫同一件事，最後以正面積極態度結尾，營造出清新雋永，意味深長的感覺，但實際上空洞無物。這一篇《阿媽係女人》完全符合以上特點，而且結構嚴謹，符合一般文章起承轉合的格式。 

「起」 
一開始的部份即運用排比，混合無故斷句，將一句阿媽係女人拆開，大玩文字遊戲，最後重申一次阿媽一定係女人，營造出一種遞進的效果，實際上空洞無物。 

「承」

再一次運用排比，反過來質疑以上的解拆，利用修辭學上的反詰，造出哲辯的氣氛，卻以一句阿媽女人作一個小結，刺激讀者思考之餘，同時暗示讀者「諗多左」，帶領讀者繼續閱讀。 

「轉」

將阿媽係女人倒裝過來，反問女人為甚麼會變成阿媽，製造懸念。 

「合」

最後，作者提出新的觀念，就是愛，令人感到母親或妻子之愛的偉大，最緊要正面積極和諧溫馨，也再一次運用排比。

當然，大家不要忘記，最後找一張符合癒療系風格的插圖。 

功課 
大家回家可以用「有鬚認老豆」這句俗語，以萱體寫作。