如果你活在基督徒的圈子中，定必經常遇到有信徒朋友將羅乃萱的文章在FB上轉載，大部份也是一些心靈雞湯霎時感動感人至深小故事。所謂百貨應百客，不應多言，以免落下文人相輕的地步。不過當看到她的搞寫作班，卻有一點甚麼的感覺，想寫一兩句談談。
即使教徒之間，也有人將羅乃萱的寫作風格譏為「萱體」，其實這種所謂「萱體」，有比較通用的稱呼，叫「偽文青風格」。如果以一個籠統的講法，大約就是十幾二十年前，報紙學生版總有一格的新詩投稿。驟看平淡清新，細閱內容鬆散，言之無物，這種文體有以下特點：煞有介事、無故斷句、大量運用排比、幾乎每一句獨立成段。
我會嘗試用這種「萱體」創作並解釋當中竅門，令大家儘快掌握，可以省回四百元報名費。
第一，煞有介事。
第一，煞有介事。
例如我的題目是想講寫作，最簡單的起題就是兩隻字《寫作》，但以偽文青寫法，卻一定會寫成：
《寫作這一回事》
《寫作，這一回事》
《寫作，是怎樣的一回事呢》
《寫作，究竟是怎樣的一回事呢》
《寫作，究竟是怎樣令人難懂的一回事呢》
好像真的有那麼一回事。
還可以亂入一下近年殺人標題的創作方法：
《寫作，究竟是怎樣的一回事！著名作家不會告訴你的秘密！》
題目定好，第一句很重要，往往是點題式決定整篇文章的方向，要維持煞有介事風格，混入無故斷句。
好像真的有那麼一回事。
還可以亂入一下近年殺人標題的創作方法：
《寫作，究竟是怎樣的一回事！著名作家不會告訴你的秘密！》
題目定好，第一句很重要，往往是點題式決定整篇文章的方向，要維持煞有介事風格，混入無故斷句。
寫作，就是寫，和作。
之後就要大量運用排比，去講寫和作究竟是甚麼，這裡要運用一下大家的想像力，寫得越怪，效果往往越好，毋須實際知道自己寫甚麼，誘發讀者的想像空間，令人覺得你寫得很高深。
寫就是，交通燈一閃即過的黃燈；
寫就是，地鐵車廂的一個空位子；
寫就是，潮濕天氣發霉的天花板。
作就是，晚上書枱上的一盞燈；
作就是，晚上書枱上的一盞燈；
作就是，叉滿了電的蘋果手機；
作就是，一支寫盡了墨水的筆。
之後就會有一個轉接過渡，帶入另一層無病呻吟的意思當中，簡單來說，就是從不同的角度來描寫同一件事，當然可以繼續保留大量排比。
其實，寫作，無非是你心中有話想說，但又不敢直接說。
之後就會有一個轉接過渡，帶入另一層無病呻吟的意思當中，簡單來說，就是從不同的角度來描寫同一件事，當然可以繼續保留大量排比。
其實，寫作，無非是你心中有話想說，但又不敢直接說。
其實，寫作，無非是透過紙和筆的輕觸，用墨水，將你內心的秘密，一點一滴的，慢慢的，不經意的，滲透在紙上。
其實，寫作，無非是你不敢說的，由墨水和紙代你說。
其實，寫作，無非是你想保留一份編輯的權利。
最後就要整個正面、樂觀、積極的結論，再加入少許小學生常用的感歎詞，例如了、啊、嗎。
只要你多寫、勤寫、努地寫，透過無數遍的練習，會發現啊，你不再害怕透露自己心底的秘密了，你成為了一個真正勇敢的人。到那時候，你不需要再寫作了，寫作只是你生命中的一站。你成為了一個更加真誠地面對自己，面對別人的人。
這種文章的字數不宜太多，最好保持在四到五百字內，七至八百字是極限，過千字一定出事。在別人未識穿前就要收筆，留下一份若有若無、言而未盡的良好感覺，字數一長就會被人懷疑你有精神病。
最後，想帶個頭盔，我不是批評羅乃萱，她的文章的確能為很多人帶來幫助，我也不是完全否定她文章的價值，事實上我小時候也頗喜歡她的作品。當人感到孤單失意，的確需要這種癒療系文章。只不過，當你生病的時候，腸胃不好，偶然吃點粥水，固然對身體有益，但長時間只吃粥水，只會令人營養不良。
最後就要整個正面、樂觀、積極的結論，再加入少許小學生常用的感歎詞，例如了、啊、嗎。
只要你多寫、勤寫、努地寫，透過無數遍的練習，會發現啊，你不再害怕透露自己心底的秘密了，你成為了一個真正勇敢的人。到那時候，你不需要再寫作了，寫作只是你生命中的一站。你成為了一個更加真誠地面對自己，面對別人的人。
這種文章的字數不宜太多，最好保持在四到五百字內，七至八百字是極限，過千字一定出事。在別人未識穿前就要收筆，留下一份若有若無、言而未盡的良好感覺，字數一長就會被人懷疑你有精神病。
最後，想帶個頭盔，我不是批評羅乃萱，她的文章的確能為很多人帶來幫助，我也不是完全否定她文章的價值，事實上我小時候也頗喜歡她的作品。當人感到孤單失意，的確需要這種癒療系文章。只不過，當你生病的時候，腸胃不好，偶然吃點粥水，固然對身體有益，但長時間只吃粥水，只會令人營養不良。
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